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88岁卢燕加盟舞台剧《如梦之梦》(图)

时间:2018-8-1 13:36:25来源:本站 作者:admin 点击:9次
张抗抗委员:应提高稿酬个税起征点稿酬标准关系到作家劳动价值的公平。而稿酬个税的起征点过低,导致作家需要承担的赋税过高,有违社会公平正义。1980年颁布的《中华人民共和国个人所得税法》中规定,稿酬的个税起征点为800元,至今已经过去30多年。工资、薪金

    张抗抗委员:应提高稿酬个税起征点稿酬标准关系到作家劳动价值的公平。而稿酬个税的起征点过低,导致作家需要承担的赋税过高,有违社会公平正义。1980年颁布的《中华人民共和国个人所得税法》中规定,稿酬的个税起征点为800元,至今已经过去30多年。工资、薪金的个人所得税起征点经多次上调已提高到3500元,而稿费的起征点却一直原地踏步。大多数作者在仅仅能够收获微薄的稿酬的同时,还要承担较高的个人所得税。这种悬殊的差距和区别性对待,既不公平也不合理。建议有关部门尽快研究提高稿酬个税起征点,至少与个人工资、薪金个税起征点持平。

    卢燕称自己的戏份在舞台上需要站的时间并不长。新京报记者 周岗峰 摄

    这6年里自己都干了些什么,茅威涛透露,小百花越剧团正在盖一个像大剧院一样的剧场,以后可以实现让观众“游西湖喝龙井看小百花”的愿望,她也在为年轻演员排演移植自昆曲《牡丹亭》的越剧,明年即将推出这部新剧。  坚持改革不是野心是心野从为扮演越剧《孔乙己》剃了一个光头,到这次的《江南好人》变身“花旦”,多年来茅威涛一直不乏惊人之举,而围绕着她的越剧改革也不乏争议之声。茅威涛坦言:“‘小百花’的背后搁着很多标签,前卫、先锋、创新、改革,甚至说茅威涛野心可大了,我不是野心,是‘心野’。”在她看来,昆曲的题材可以演,德国人布莱希特的戏剧可以演,说不定哪天还会演一个莎士比亚,所以“万一出来一个比《江南好人》还要多元的戏,你们不要大跌眼镜,这是很有可能的。”但她强调,“‘小百花’从来没有抛弃传统,我们一直都坚持旧中有新,新中有根,有自己的DNA。越剧只要三个方面不改变,第一是它的写意性,它的诗意和唯美;第二是以女子越剧为主体;第三是坚持浙江官话和流派音乐不变,它就是越剧。”茅威涛说,自己之所以面对争议依然坚持走自己的路,是因为“一直希望任何一个作品可以放在世界戏剧舞台上去对话的。戏剧来自农耕时代,必须扬着头来迎接时尚时代。在当今多元文化下,一个人足不出户,在电脑上就可以创造一切。如果你演的戏大家都不感兴趣,为什么我要花钱来看?”因此她表示自己在未来要从一个纯粹的演员变成一个多元的经营者,因为“现在没有人来经营我,我只有自己经营自己。”下月6日,茅威涛还将在广州举办一次专题讲座,题目是《我们要看什么样的戏》。 标签:茅威涛 越剧 江南 广州 从艺

    “在一个故事里,有人做了一个梦;在那个梦里,有人说了一个故事。但是不管是故事里的梦,还是梦里的故事,它都是真的。”30多个演员绕着环绕观众席的环形舞台行走,并以接力方式述说台词,这是赖声川导演的舞台剧《如梦之梦》的开场。

    中国国家大剧院副院长邓一江(左)在论坛上表示,中国歌剧要从中国传统艺术中汲取营养。 甘源 摄近日正在国家大剧院上演的《骆驼祥子》是一部中国题材的歌剧。 王小京 摄将音乐、戏剧、文学、舞蹈、美术等熔于一炉的歌剧,被公认为表演艺术领域皇冠上的一颗明珠。6月25日、26日,“国家大剧院2018世界歌剧院发展论坛”举行。如何在全球化的今天,将歌剧这门根植于西方的艺术与中国本土文化有机融合?如何让歌剧在面对更多元、更年轻的受众时仍能保持吸引力?最新的科技手段又能否为古老的歌剧艺术注入新活力?来自14个国家34家知名艺术机构的掌门人与歌剧界代表,不仅带来了各自制作的剧目互相推介,同时也对全球歌剧界共同关心的议题展开交流与探讨,为歌剧的发展“把脉”。■ 中国经验中国文化根植于西洋歌剧一直视歌剧为重中之重的中国国家大剧院,迄今为止已制作了28部歌剧。在剧目的选择和制作上,国家大剧院也因地制宜地推出既符合本土观众的欣赏习惯,又有中国文化精髓的作品。首部自制歌剧国家大剧院选择了《图兰朵》,还邀请中国作曲家郝维亚续写最后18分钟。

    昨日,该剧在京举行发布会,《如梦之梦》将于12月24日到28日再度登陆北京保利剧院,而旅美华裔影人卢燕也将出演老年顾香兰。

    铃木忠志戏称自己的演员团队如同APEC一般,来自中国、美国、日本、韩国等多个国家,上身直立、双腿有力跺地;身体保持一个姿势,用腹式呼吸念出《麦克白》中的最后一段台词;手持短棍,跟随音乐做出“致命”挥舞……今年初夏曾在上戏开办训练班,引得京城同行纷纷前去观摩的铃木大师终于为北京补上了这个遗憾。演员一边展示训练方法,铃木大师一边阐释自己的“铃木戏剧哲学”。“没有这种训练,演员如果在一个类似希腊古老剧场的大空间内,根本没法将台词传递到最后一排。在我看来,用麦克风的剧场就不是真正的剧场,演员必须要用自己的身体发出声音。但是这种训练不是为了让表演更好,而是一种身体诊断,可以看到一个演员身体内部的问题,以此判断其是否适合这个职业。如果观众在剧场中看到的是一个还不如自己的很弱的身体,那对于观众简直是一种自我烦恼,今后就没有人会去现场看戏了。就如同明明有转播,可观众还是要去现场看比赛,那是因为可以在竞技场看到比自己更强悍的身体与对抗。”在铃木的戏剧哲学中,他将戏剧的演变创新性地大致分成了四个阶段:古希腊戏剧是给相信神的观众看的,演员的表演要始终对着观众席正中间留给神明的位置;契诃夫时代的戏剧是写实主义的,演员的台词要传递给对手;贝克特时代,演员的对手不见了,表演变成了自言自语;而再后来,由于时代让人与人之间的交流变成了人与电脑的对话,但语言脱身体化之后产生的危机却有可能让戏剧消失……“因为我认为的戏剧是人使用身体技巧来感动别人,台词不是为了两个演员之间的对话,而是为了将剧作家的本意传递给观众。所以演员并非要展示自己,而是要说服观众。”在之后的互动环节,观众的核心问题集中在前日演出的《大鼻子情圣》中女演员低沉的嗓音与粗犷的形体与性别特征的巨大反差。对此,铃木大师的解释是,“像莎士比亚时代的戏剧中都是男演女,声音也并不温柔,歌剧中的女性歌者声音往往也很强,更何况前英国首相撒切尔夫人的声音就很雄壮。但后来现代戏中大家都有个误解,其实要求女生像女生是一种歧视,我的哲学是,一个有自我主张的女性声音必须强烈,要求女性变温柔是男性社会对女性的一种歧视。”摄影/本报记者 王晓溪

  二度出演因为赖声川

    钢琴家如何平衡感性和理性?钢琴家如何平衡感性和理性?袁芳认为,这是一种技术上的平衡感。“技术上所弹奏的,能够结合内心想表达的,需要经过很多理性的练习。心里想表达的东西总归感性多一些,如果把心里想表达的说成感性,把技术上说成是理性,那就是要做到两者之间的结合。怎样想到、做到?科学上讲要通过中枢神经,脑子指挥技术,而心指挥脑子,所以心更重要。”袁芳进一步解释:“如果内心没有美的音乐,虽然脑子指挥技术,弹奏出声音,但最终出来的不会是好音乐。也就是说,人心灵的感受,经过中枢神经传导,比较理性地通过技术表达出来。在竞技领域经常会出现演奏者灵光闪现的刹那,那就是高于普通技术、超越理性的。当演奏者技术都很高超的时候,就要看谁更能打动人。”在袁芳看来,音乐需要去感动人。它不是去碰触生活的表面,而是要碰触心灵。“心里有东西想感动别人、能感动别人,才有可能在一刹那感动别人。这种触动,不同的演奏者不一定一样,也不一定具体,但肯定是内心层面的触动。这也是古典音乐的重要作用,能触摸到跟平常日常生活不一样的东西。”音乐家的内心一定要是真善美的吗?袁芳说:“我希望是,而且大多数情况下是。当然,不是只有善才能创作出好作品,也有很多充满矛盾的戏剧、音乐作品。但是,对矛盾、对不好的东西的挣扎过后,向往的仍然要是善。如果最终宣扬的是恶,就称不上是高贵的艺术作品。不是说永远都是圣人,没有一刻想的是不好的,人也要常常要跟自己战争,但通过冲突、疲倦、崩溃、失望甚至绝望,出来的东西要是非常美的。”“这需要演奏者有丰富的经验阅历,内心的饱满很重要。因为,音乐最终要传达的不是技术,技术是为内心服务的,”袁芳总结道。

    卢燕也是2005年台湾版顾香兰的扮演者。今年88岁高龄的卢燕曾三获金马奖,并任奥斯卡奖终身评委。

    1997年,田沁鑫执导了自己的第一部话剧《断腕》,“当时全靠我自己到处拉钱做戏,日子过得挺苦”。时任中央实验话剧院院长的赵有亮几番劝说把她拉进了实验话剧院。在这里,田沁鑫全情创排了让她在中国话剧界一鸣惊人的《生死场》。2001年,中央实验话剧院和中国青年艺术剧院合并为中国国家话剧院。她说:“我在国家话剧院,两年做一个戏就可以了,我的艺术想法可以得到实现。”田沁鑫对国家话剧院未来的路感到乐观。“现在我们剧院排戏,与外界的合作是‘海纳百川’式的,积极吸收各种新鲜思维。如,我们排《山楂树之恋》,不仅与凤凰出版集团合作策划,又在‘乌镇戏剧孵化基地’进行孵化和排练,效果很好。这些探索对中国戏剧发展是有利的。”中国话剧已经走过百余年。田沁鑫一直希望建设话剧的“中国学派”,但她坦言,时至今日,仍很难说中国话剧形成了自己的“学派”。“我觉得我们还在路上。中国话剧在一个多世纪的努力下,现在已经有了自己原创的能力。但中国学派是什么?我觉得是中国语言、中国声音,表达中国的情感。目前来讲,我们做得还不够。我希望有一天中国话剧能够站在世界舞台上,和全世界优秀的话剧艺术家交流。”田沁鑫见证了中国话剧市场“春江水暖”的过程。“原来是一线城市演话剧,现在是二三线城市也都开始看话剧了。这和话剧人十几年的努力是分不开的。”“现在中国话剧进入了导演品牌时代。以前,让演员选择,是演二流导演的电视剧,还是演一流导演的话剧?演员肯定选电视剧。今天,演员很有可能会选后者。”对于话剧导演而言,这是最好的时代,也是最坏的时代。田沁鑫说:“现在话剧演出市场不太规范,各地的演出商应运而生、鱼龙混杂,急于挣钱。一些导演的创作也变得急促。”田沁鑫说自己不愿意被市场挤压、抢夺,希望保留独特的艺术个性和表达。

    在卢燕看来,第二次出演顾香兰的初衷,和赖声川的关系很大,“赖声川在我心里有双重位置,一方面我很欣赏他的才华,另一方面我和他也是多年的好友。”据卢燕介绍,自己的丈夫和赖声川的父亲是同窗好友,“他(赖声川)出生的时候我们两家就是好朋友了。”

    专家组通过讨论评鉴形成统一意见,一致认为:长白山石磬1号,是长白山早期人类击打乐器,从结构、形态到音色,符合石磬的形态和敲击产生悦耳共鸣的基本特征。长白山石磬2号、3号、4号、5号,推测为“长白山石磬”的早期形态,可能用于在祭祀、乐舞活动中击打节奏。也不排除其他功用。

    现在开始每天背台词

    用一段段奔跑营造纯爱滋味在话剧《山楂树之恋》中,那段荡气回肠的爱情被抽象成一段段或快或慢的奔跑,在一种淡而又淡的氛围中营造出纯爱的滋味。这一叫观众惊艳、让演员做噩梦的表现手法,田沁鑫坦言是为在春晚连续转了4个小时的小彩旗那种韧劲所触动。她认为:“跑代表了一种坚持,舞台上的跑不仅仅是一种形式,两个演员跑步的速度、节奏、意义都不同。可以说剧中每个人的人生都跟奔跑有关,老三是跑向死亡,静秋是奔向爱情。”年仅15岁的小彩旗一下置身于上世纪70年代,变成初恋中的少女,又要面对身染绝症的恋人,更要面对恋人的离去……小彩旗真的入戏了吗?她能带动全场泪奔吗?据悉,从乌镇大剧院的首演到国家大剧院的9场连演,小彩旗领衔的《山楂树之恋》都受到了观众的欢迎和业界的好评。田沁鑫说:“小彩旗的气质纯粹又有力量,就像她的名字一样,旗子象征着胜利的召唤,无论在怎样的凛冽寒风中都会矗立不倒。她所演绎的静秋,就有着这样一份坚持。”大做减法表现原著清新气质为了表现出原著清新、干净的气质,田沁鑫在话剧《山楂树之恋》大做减法。该剧不仅时长不到80分钟,台上的布景也始终只有一棵象征着爱情四季轮回的山楂树,默默变换着颜色,守护着男女主人公的相守与离别。两位主角的表演基本就是一边跑一边说台词,情绪变化主要靠脚步的快慢来表现。余下只有两位演员饰演生活在当下的年轻女孩,通过上网看“山楂树”的小说故事,从而引发出一场关于今日生活与往昔爱情的思考与探究。

    尽管今年已经88岁,卢燕表示,自己非常喜欢这个角色,并且希望能一直演到90岁,而从现在开始,她每天都要记台词,“我希望能每天练习,背得滚瓜烂熟。年纪大了,记忆力不行了,要更加加倍努力。”同时,卢燕也笑言,好在自己的戏份在舞台上需要站的时间并不长,大部分时间都是在台下等候,“赖声川还特别为我安排了两个小姑娘,在台下帮我按摩。”(首席记者刘玮 实习生叶静)

    吕颂贤(影视明星):20年前就看过英国的《猫》,当时非常非常震撼。很兴奋能近距离地看到我们自己的中国《猫》。特别是台词改得很好玩,有属于我们自己的音乐剧的感觉。看的过程中,很多20年前的画面会浮现。这是一个非常好的开始,希望以后有更棒的中国音乐剧出现。

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